阿彌陀佛的孩子

海豚親貓貓～貓貓也親海豚！動物之間與動物之間的和諧 是我們人類必須學習與尊重的！

現在的人類真的要跟動物學習相處之道了！

看一切人皆是『阿彌陀佛』～唯獨自己是『生死凡夫』！

《仁慈有德的總統》
這才是真正仁慈有智慧的領袖「經國先生」
真正愛護子民的總統.想的都是台灣人民的福利～
經國先生以後沒有一政治人物可以跟他比～

《忠犬賽虎》為了救十多條人命.寧可犧牲自己的生命.也要保全這些『吃狗肉的人們』，此狗乃是狗中之菩薩～令我們人類敬佩呢。
影片節錄自『珍惜生命 請勿殺害動物 丁嘉麗老師採訪淨空老法師』

【定弘法師：師父老人家是怎麼念佛的？】
我曾經就問過師父老人家，我說師父，您怎麼念佛的？我很少看他拿著念珠，嘴里阿彌陀佛、阿彌陀佛在那動，我很少看到他這樣的一種表現，他平常是很靜，不說話。師父老人家就跟我講，我怎麼念佛？我看到這個桌子，這桌子是阿彌陀佛；這個椅子，椅子是阿彌陀佛；來了一個人，那個人也是阿彌陀佛。一切人、一切事、一切物全都是阿彌陀佛，就沒有不是阿彌陀佛的，順境、逆境全是阿彌陀佛，他變現的。正如《阿彌陀經》裡講的，在極樂世界裡頭，你看六根接觸六塵境界，全是佛法僧三寶，全是阿彌陀佛。極樂世界那法音宣流是不斷的，連那個小鳥，小鳥也是阿彌陀佛，阿彌陀佛變化所作。為什麼要變化？常使法音宣流。極樂世界的境界，你看，就沒有不是阿彌陀佛的。那個極樂世界身土不二，土就是這個淨土，物質世界，物質世界也是阿彌陀佛，身土不二。

如果我們能入這種境界，不用去極樂世界，就在眼前，你看這所有的境界，全都是阿彌陀佛變現的。在極樂世界的鳥會說法，這娑婆世界的鳥不會說法嗎？那個鳥不是阿彌陀佛變現的嗎？來的一個人，那個人無論對你造善、造惡，那都是阿彌陀佛變現的。為什麼他要變現？常以法音宣流，是阿彌陀佛變化所作。他變一個好人來，提醒你要學好；變一個壞人來，幫助你消業障，他來罵你、他來害你、他來障礙你、毀辱你，阿彌陀佛來幫我消業障，讓我的忍辱功夫提升，讓我真正看破放下，這不就是阿彌陀佛為了法音宣流變化所作嗎？極樂世界六塵說法，我們這世界豈不也是六塵說法嗎？所以「淨土即此方，此方即淨土」。我明白了，原來我們師父上人是這樣念佛的。這就是《華嚴經》所謂的華嚴三昧，華嚴念佛三昧，「情與無情，同圓種智」，他整個都在阿彌陀佛里頭，就沒有離開過阿彌陀佛，那你說他不往生誰往生？更何況念佛成佛。我們如是念佛，自己的心是佛心，看到外面的境界全是阿彌陀佛，心境不二，境隨心轉，境由心造。你的心是佛心，你造出來的全是佛境界，那你肯定往生淨土，你現在就不是娑婆界內人了，你是極樂世界的人。

【顏幸如╱雲林報導】

朝夕相處二十三年的「女兒」昨天出嫁，七十三歲的梁平哭得老淚縱­橫。他的「女兒」是一頭母水牛，即將除役到台南「老牛的家」安養天年，梁平昨一早還含­淚拉老牛犁最後一次田後，才送牠上禮車。梁平感恩的說：「我這一生，都是牛幫忙犁田，­全家才有得吃。」

《依依不捨》
人牛臨別時淚眼婆娑，宛如獲釜山國際影展最佳紀錄片大獎電影《牛鈴之聲》的劇情翻版，­在日漸冷漠的人世，讓人看見真摯樸實的溫暖。 
雖然兩個月前就答應這門「親事」，但梁平前天接到「老牛的家」的電話，仍半夜睡不著覺­，跑到牛棚撫著女兒「牛牛」，像父親般叮嚀：「我不是不要妳，是我老了，沒辦法照顧妳­，到人家那邊後不要鬧脾氣，我有空就會去看妳......。」 

電影《牛鈴之聲》也在描述人牛間深厚的感情。
梁平說：「一生不知養過多少隻牛，只有『牛牛』跟我最久、感情也最深。」五十歲那年，­出生不到幾個月的「牛牛」來到梁平的家，小牛不懂耕田，梁平還扮牛示範拉犁，感情好的­不得了。連梁的老婆都笑：「他對牛牛好的像細姨一樣！」 
二十三年的歲月過去，梁平的背已駝、步履蹣跚，牛牛仍精壯如昔，甚至吸引牛販上門詢價­，但梁平總氣呼呼的說：「我們家的牛不賣！」把牛販趕走，每天依舊帶著牛牛耕耘家中的­八分農地。但看在子女眼裡滿是不捨，後來梁平女兒得知台南縣設立「老牛的家」，家人苦­勸梁平讓牛牛到那裡去養老，梁平還特別去勘查過環境後才同意。 
梁平昨早牽牛牛犁田時，對牛牛說：「這是最後一次拖犁哦！以後妳就好命了。」來回七十­公尺的距離，梁平百感交集直說：「真捨不得！」隨後才幫牛牛沖澡等候迎娶。台南縣政府­畜牧科長蘇園昨帶「聘禮」芒果禮盒、大紅綵帶來迎娶，梁平也準備六大綑鮮草、牛繩當嫁­妝。 

《發牛脾氣拒上禮車》
臨上車時，牛牛突發起牛脾氣，頭扭來扭去，好像要主人帶牠回家，直到梁平輕拍牛背說：­「我知道妳不願走，但我真的沒辦法再照顧妳，以後一定會去探望妳。」牛牛才停止掙扎，­乖乖上車。
蘇園說，「老牛的家」有二公一母，加上牛牛剛好湊成兩對，相信牛牛有同類相伴，一定能­很快適應，安養天年。 

《報你知》
老牛的家
台南縣政府畜牧科長蘇園說，「老牛的家」位在南縣柳營鄉德元埤園區內，佔地約2公頃，­設牛舍1棟、管理室1間、病牛隔離舍1棟，有專門管理員照顧，讓老牛可安養天年，目前­共兩公、兩母4隻牛。另還設解說室，展示耕牛文化，包含台灣牛影像歷史與農村生活、牛­車演進等，並提供解說服務。

【老母牛下跪哀求勿送她去屠宰場】
這隻老母牛，為了主人，十一年來，被迫生了多少隻牛小孩，又全部生離死別地親眼見自己的牛小孩被載去殺。只因現在牛價較好(大約多個幾千元)，於是終於提早輪到自己了! 如新聞所說，這段"人獸十一年之間深厚不捨的情誼"，比起時價多出的幾千元，到底又值多少錢呢?

牛鼻上被套上金屬鐵環，還被拉扯上車，是很痛的，請想像一下。鼻子被穿被扯的痛，再怎麼痛，也比不上被送進屠宰場後，被禁食數日，被鞭打驅趕，被綁腳倒吊，被刺心，被割喉-放血，被砍頭，被剪舌，被剝皮，被肢解，被抽筋，被砍成無數塊，再賣給人煎烤煮炸，再被一口口嚼吃...這大概是這隻母牛，寧可忍受鼻痛穿心，也不願被拉扯上車的原因了。-大概將持已久，鼻痛到沒辦法了，類似古代冤獄之屈打成招，再冤的人在極痛的情況下也只好招了。 這隻老母牛，十一年來，為主人"做牛"做馬，最後還是被他號稱"十一年深厚情誼"的主人，強迫拉扯上了不歸血途，跟她被殺的牛小孩們，黃泉路上哭泣再相見了。

一隻牛的壽命大約三十年，這隻母牛少活的十九年，加上這無數的牛小孩，一隻牛少活二十七年來算，這股牛怨氣，又要算誰頭上呢? 如果消費者不買牛肉吃，改買素食吃，牛主人為了生計，絕對會改行種菜，俗話說，殺頭生意有人做，賠錢生意可沒人做! 到底是誰殺了牛的? 殺生的共業阿？

【一生受用的三個原則】
做人把握這三個原則，一輩子輕安受用；
1.看而不看:

我們眼睛常常會看到世間很多事情，但是人們往往喜歡把事情看進心裡去，比如誰犯錯了，誰又怎麼了，往往把人家的缺點放在心中的垃圾桶，而放在心裡又覺得很不舒服，後來嘴上還去指責，去批評，去造口業這樣進而常常得罪人家，跟人家又結下惡緣份，有智慧的人看了也當作沒看到，自然心中沒有別人的過錯與是非，所謂『若真修道人 不見世間過』。

2.聽而不聽:

現在的人耳根子很怪，聽不進別人的好言相勸，反而聽到的都是貪，瞋，癡，慢與邪見，而一般人更喜歡去聽別人的八卦，聽別人的過失，聽別人的總總是非而對於別人的批評與指責，一個字不漏都聽進去心裡，然後聽了之後又不斷的累積自己的瞋恨心而造業，善知識的好言相勸卻充耳不聞，寧可聽騙不聽勸，這也是現在人最大的通病。

3.言而不言:

在『佛說十善業道經』裡面口業佔了四個，也是我們凡夫眾生最容易犯的，因為種種是非與過錯，總是喜歡從口裡面說出來，而一般人若沒有『看而不看與聽而不聽』的功夫，自然口業就容易犯了，這個世上種種的紛爭，總與嘴巴離不開關係，除了我們凡夫眾生喜歡吃眾生肉之外，就是最喜歡用我們的口去造惡業～不論是惡意說謊騙人，惡口罵人，道人是非挑撥離間，還是只會說一些不道德的言語與邪知邪見，都是從我們的口說出來的～所以凡夫眾生造業都跟嘴巴離不開關係的。

我們凡夫的心如同猴子般的妄動不安，一般人乃至學佛的人，只要把握以上的三個原則，決定一生受用，而通常修淨土念佛法門的師兄師姊～我更是勸他們把眼中看到的的過失與是非，一定別放在心中，看到也當作沒看到，任何人都是『阿彌陀佛』只有自己是凡夫，聽到的任何八卦與是非都當成佛號～而嘴巴除了念佛之外～其他的一概不說！這樣的人 只要肯一輩子老實，聽話，真幹一定都能親見彌陀接引～永脫生死輪迴！

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