花蓮一名14歲的國中女孩家境清寒，為了分­擔家計，幾乎有空就幫媽媽賣早餐，從不嫌苦！

而他的媽媽是來自越南的新住民，他更長當­起小老師，教媽媽說中文。

※感謝 中天新聞 ※

【國人愛吃又浪費 年耗2千餘億】
（中央社記者陳清芳台北4日電）國人飲食習慣調查披露，1/3人每週外食至少3天、3成不愛打包，大多習慣多買食物，造成舌尖上每年浪費新台幣2400億元。

執行調查的的天下雜誌今天指出，全台每天可產生4萬桶廚餘，廚餘桶的高度可堆出70棟台北101大樓；全台800萬家庭每年至少浪費、損耗2400億在食物上，足以讓全台小學生，免費吃營養午餐39年。

天下雜誌又進一步進行「新良食運動」調查顯示，35%受訪民眾，每週外食超過3天，又以20到39歲的青壯族群為主。另外，1/6國人每月至少要光顧一次吃到飽餐廳，顯示台灣人不但愛吃，而且喜歡吃「澎湃」。

調查發現，受訪者對是否有浪費食物，有雙重標準，8成的民眾覺得其他人把食物丟掉「很浪費」；但是32%受訪者坦承完全不打包外用餐的剩菜，8成受訪者會超量多買食材，1/4受訪者更坦承買來的菜常常或偶爾沒吃、沒煮就丟棄。

天下雜誌認為，改變浪費食物的陋習，「吃在地、選當季、不浪費」，是積極有效的做法；不過，在調查中，3成民眾不一定優先選擇在地食材，7成民眾雖有意願但不得其門而入，顯示台灣食物履歷機制推動，仍有進步的空間。

這項調查是在今年3月19日至3月26日，以台灣住家電話號碼簿為系統抽樣母體，成功訪問有效樣本1136位20歲以上成人，在95%的信心水準下，抽樣誤差為正負2.91個百分點。所有資料依性別、居住地區及年齡進行統計代表性檢定，並加權進行事後調整。1020404
（中央社檔案照片）
※浪費食物是一種損失福報的行為 因為有多少人沒飯吃※

大勢至菩薩頭頂的肉髻上，有一寶瓶，和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。盛諸光明，這盛字念作陳，裝也，他那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛，或者講經說法，或是打齋供眾，凡是三寶的事，都叫做佛事，都能在那寶瓶的光明裡面現出來。大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭上，頂一個瓶子，瓶子中裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說：【父母的恩最重】，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，必須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母已經棄世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨，用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時回向父母，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成了大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明 骨頭化了，化成光明。大勢至證了菩薩果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨，變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，利益眾生。他那頭上瓶子裡的光明，就是打從這樣來的。

【「孝」上面一個老，下面一個子】
什麼最好的都是先想到父母！最差的永遠留給自己！
好吃的先給父母吃～好穿的先給父母穿！父母永遠放第一位！
孝順父母等同供養佛陀一樣大的功德！毫無差別～
如同『大勢至菩薩』一樣！把父母的遺骨永遠放在頭頂↓
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「平均每個德國人一生吃掉1094頭牲畜，945隻雞，46隻火雞，46頭豬，37隻鴨，12頭鵝，4隻羊和4頭牛!」

【地藏菩薩本願經的殊勝《諸佛來集〉 道源法師】

《大乘大集地藏十輪經說：》 

『善男子! 假使有人於其彌勒，及妙吉祥，并觀自在、普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養，求諸所願，不如有人，於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養地藏菩薩，求諸所願，速得滿足。所以者何? 地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願、大悲，勇猛精進，過諸菩薩，是故汝等，應當供養。』(序品第一) 

地藏菩薩本願經的殊勝 摘錄于道源法師《地藏菩薩本願經講義》 

　　《地藏經的重要性：猶如金冊顧命》 

　　釋迦佛在忉利天宮為母說法時，知道自己快要涅槃了，便將佛陀入滅後、彌勒菩薩尚未下生成佛前，這一漫長無佛時期的度生重任，託付給了地藏菩薩。這一細節已經在《地藏經 囑累人天品》中有詳細說明。世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代裡，地藏菩薩肩負起了救度所有六道眾生的重任，他是代理佛，在所有的大菩薩裡面，地藏菩薩的身份不一樣，這也正是地藏菩薩現出家相的原因之一。 

　　《地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣》

　　閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本願經》的三個字或者五個字，或者一偈一句的，他們現在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當得容貌端正，生尊貴家。（詳見《地藏菩薩本願經·如來讚歎品》）“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。”（詳見《地藏菩薩本願經·見聞利益品》）“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結緣，並受持地藏法門。 

　　佛陀世尊讚歎菩薩有大因緣的，只讚歎兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由於往昔所發“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大願的緣故，直到現在仍示現菩薩身來救度一切六道受苦眾生。 

　　《地藏經是佛門孝經》

　　地藏菩薩在因地中就是孝子，因地中做過婆羅門女、做過光目女，皆因為救度他母親，始發菩提大願；與佛陀上升忉利天為母說法，報母親的恩，那個志願相同，等於同聲合響。所以說地藏經，實是佛門之孝經，所以才有此經開篇【十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會】的殊勝之處；更有【正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡】的讚歎之語。釋迦牟尼佛講經，十方諸佛通通來，一個都沒少；華嚴、法華沒有這個現象，華嚴、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經典也沒有看到過，唯獨此經看到諸佛來集。 

佛講其他的經典，講華嚴、法華，諸佛都不來；講彌陀經、無量壽經，只得十方諸佛讚歎而已，沒有來出席。所以，此法門顯得更殊勝。此經是我們這一生修行證果的起點，地藏經是根基。不但十方諸佛菩薩來出席，十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊，顯示出孝道是盡虛空遍法界，目的是教我們認識孝道之偉大，孝道之不可思議。大家要知道，【所有一切佛法都是建立在孝道的基礎上，離開孝道，沒有一法可得。要想修學成就，定要孝順父母，尊師重道。】由此，我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經為報答親恩的第一孝經。 

　　《地藏法門正應合現在人的根機》

　　釋迦世尊講地藏本願經時，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已經找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相！無論你神通有多大，騰空飛起來，想看佛頭頂上紅紅的肉髻，你永遠都看不見，所以叫「無見頂相」。從這無見頂門放光，表示這地藏經的法門最高最上，這並非說，佛說法四十九年，只有這地藏經的法門最高最好！而是說在這末法時代的眾生，如果離開地藏經，簡直沒法得以救度。為什麼呢？末法眾生業障深重，善根淺薄，想開悟都難！更何談證果！這地藏經一再說：閻浮提眾生，舉止動念無非是罪，無非是業，一失人身萬劫不復！如果連人天的福報都修不來，更何談證佛果涅槃呢？所以：『藥無貴賤，對症者良；法無高下，應機者妙！』。為救末法眾生，只有這地藏經才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光！普照十方無量世界的眾生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經，並依經中所列事相去修行。 

　　在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三塗的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到《地藏三經》當中的任何一部經的經名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三塗。地藏經裡講因果報應，因地怎麼做，就獲得什麼果報，是圓頓的法門，是以事相來闡揚果報；「超聖因事」，「聖」即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。「證十地事」是漸次的法門，從初地證到十地，一步步的前進！你學地藏經，地藏菩薩有這不可思議的功德，令你畢竟不退於無上正等正覺，從最淺的菩薩十信位，圓滿了登住位，一步步到初地到十地位菩薩，終至成就佛道。普令眾生先成佛道，然後方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。 

　　蓮池大師在一經典跋文裡說：“噫！布帛菽粟，平時不如明珠，凶年則為至寶。救末法之凶年，是經豈可少耶？”一定要地藏經才可以拯救末世之凶年！地藏經上多說因果報應，這正是迎合現在時機的一個妙法，假使你有志願想要救世救人，怎可把地藏經忽略了呢？ 

　　《諸祖皆共崇信地藏經》

　　歷代的祖師皆崇信地藏經。前面說過蓮池大師他崇信地藏經，還有明朝的蕅益大師，他說：「智旭深憾夙生惡習，少年力詆三寶，幸賴善根未損，得聞本願尊經，知出世大孝，乃轉邪見而生正信。」『智旭』就是蕅益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個惡的習氣。這蕅益大師十幾歲就會作文章。他學的是儒教。年青時極力誹謗三寶，所幸善根尚未喪失，能夠聽聞到地藏菩薩本願經，才知道出世間之大孝，才得以轉那邪知邪見，而於佛法生起正信之心。（後來蕅益大師出家而成為一代的大祖師）。淨土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經不遺餘力，我們後來的學人應該跟祖師學，應該相信地藏經啊！ 

　　《供奉地藏菩薩的利益殊勝 》

【供奉地藏菩薩即可獲得以下二十八種利益：】
一者、天龍護念；
二者、善果日增；
三者、集聖上因；
四者、菩提不退；
五者、衣食豐足；
六者、疾疫不臨；
七者、離水火災；
八者、無盜賊厄；
九者、人見欽敬；
十者、神鬼助持；
十一者、女轉男身；
十二者、為王臣女；
十三者、端正相好；
十四者、多生天上；
十五者、或為帝王；
十六者、宿智命通；
十七者、有求皆從；
十八者、眷屬歡樂；
十九者、諸橫消滅；
二十者、業道永除；
二十一者、去處盡通；
二十二者、夜夢安樂；
二十三者、先亡離苦；
二十四者、宿福受生；
二十五者、諸聖讚歎；
二十六者、聰明利根；
二十七者、饒慈湣心；
二十八者、畢竟成佛。
換句話說，人世間所有想要祈求的願望都包括在其中，
地藏菩薩可以滿所有眾生願。 

地藏經見聞利益品中云：「若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。」地藏十輪經說：「若果有人在一百劫中那麼長的時間，禮拜供養文殊菩薩、彌勒菩薩或其它大菩薩來求願，不及有人在一飯食間那麼短的時間，稱念南無地藏王菩薩名號，虔誠敬禮地藏菩薩而求願，地藏菩薩的功德威神力很快就滿他的願。」 

　　有關地藏菩薩不可思議的事，有無窮無盡那麼多，就是百千萬劫也說不周詳。如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力，就是百千萬劫也說不完。如果有人能夠聽聞地藏菩薩的名字，就一心念菩薩聖號。或者看到聖像就瞻視頂禮。或者以香、花、衣服、飲食供養菩薩，則百千劫中享受種種的安樂。假如你能依此地藏經去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界眾生，回事向理，那你畢竟成就佛道超生脫死，一定會成佛。

※「地藏經」是佛門中的大根大本！代表著《孝親尊師》沒有地藏經的基礎 任何一們法門都沒辦法成就※

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