阿彌陀佛的孩子

描述供養「地藏菩薩」與持『地藏菩薩』名號與讀誦《地藏經》種種不可思議的功德與利益，「地藏菩薩」乃是一切諸佛

菩薩所讚嘆的大菩薩，這一品更是『地藏經』最重要的一品之一，希望大家這輩子有機會一定要讀誦『地藏經』方能感受

到『地藏菩薩』不可思議的大誓願力，感恩『地藏菩薩』的慈悲教化。

【我每天最後的三拜】

我現在早晚拜佛，我最後的三拜是「我弟子淨空代過去現前父母、師長、冤親債主，及一切­所緣眾生，禮佛三拜，求生淨土」。

這是我學佛以來，最後三拜是這樣拜法的。現在又加了三拜，「我弟子淨空代全球一切國家­領導人禮佛三拜，求每個國家國泰民安，世界和平」。

他們不拜，我代他拜，全世界每個國家，我們結這個法緣。我們不是說對某一個國家，這個­世界上一個國家動亂，會影響全世界，我們希望每個國家都國泰民安，世界才會有和平。做­得到、做不到是另外一樁事情，我們有這個心。

現在量子力學家告訴我們，意念能量不可思議。我們有這個意念，我們每天早晚都迴向，我­們所修的點點滴滴一切功德都為此迴向，求生淨土，沒有第二個念頭。身心世界一切放下，­做個老實人，不聽鬼話、不聽謠言。古人有言，「謠言止於智者」，有智慧的人，謠言到他­那裡就沒有了，為什麼？他不傳。

節錄自淨土大經科註　　（第五三六集）　　2012/9/28　淨空法師主講

【海濤法師弘法集錦：因果會知道 斷惡修善勤懺悔】
如果你賺的這個錢，是傷害到其他生命的，這個業報你要享受的。雖然我們為了生活要賺錢­，但是各位要思考：一定要有道德、要信因果。好在我們還活著，活著都有機會，趕快懺悔­，對過去所做的趕快懺悔，積極的懺悔。

【影星劉德凱學佛體悟：捨得放下才能簡單】

劉德凱早年皈依了佛門，他祖籍山東省諸城，祖父闖關東到了吉林，後又輾轉到了北京，死後也葬在北京。德凱母親是北京人，從小就聽母親講老北京故事，講北京風味小吃，喜歡喝豆汁兒吃炸醬麵。當年父母隨國民黨軍隊一退再退，退到了台灣。按台灣人說法，劉德凱屬於“外省第二代”。

與劉德凱早就相識，2002年《欲望》裡的夏中林使人難忘，現在又一直聽說他在與中北合作，先拍了時裝劇《欲望》續集，拍完後又馬不停蹄地在拍古裝劇《孝莊秘史》，而且他還是導演之一。而今《欲望》續集正在許多地方熱播，《孝莊秘史》又要隆重登場。趁著看片後的激動，我與德凱進行了下面的談話。
問：“說到偶像，你也是大眾偶像啊。想當年《一簾幽夢》中的費雲帆，《欲望》中的夏中林都給人印像很深，你是否也有一種很強烈的被人當偶像崇拜的欲望呢？”
劉德凱：“怎麼說呢？如果出唱片，我很希望這樣，那純粹是要促銷自己。但走在大街上，我卻怕被人認出來，說這不是劉德凱嗎？那可就完了。我最希望的是，被人認出來，但叫我皇太極，或者費雲帆。否則，自己演了一輩子戲，到頭來還是劉德凱，演的都是自己，那可真叫失敗！”

問：“看你穿衣很隨意，不過好像都很講究，拍戲時也這樣嗎？”
劉德凱：“我這個人一直生活得很隨意，如果在自由和財富之間選擇，那麼我一定選擇自由。按我的個性，如果不帶手機那就解脫了。我從來沒上過班打過卡。”

問：“真羨慕你。你是不是很好玩？”
劉德凱：“是的。我並沒有開餐廳、玩股票或者投資房地產什麼的。我一般都是選擇自己想做的事，生活中我比較喜歡減法。我信佛教，佛教說要捨得放下才能簡單。

卡通動畫【大勢至菩薩念佛圓通章】
明天農曆7月13日〈星期一〉乃是『大勢至菩薩的聖誕』希望大家能素食一天，紀念這殊勝的日子，當然也可利用這天廣修供養，回向往生西方極樂世界。

佛菩薩如同父母親思念子女，念念不忘著苦難眾生，我們也要念念不忘佛菩薩的恩德，如父母親對我們的恩德是一樣的，念念想著西方極樂世界的『阿彌陀佛』對一切苦難終生的思念與恩德。

 《《大勢至菩薩念佛圓通章》》
〈唐天竺沙門般剌密帝譯〉
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

【一個殺人犯和一位得道高僧精彩對話】

我們常常在抱怨生活不順遂，生活不公平，想想你的生命之中真的是不公平嗎？

還是自己過去平時造下的惡因惡緣所致，請您看完此影片在決定您生命中應該有的態度。

戲劇選自《觀音妙緣》

【南無阿彌陀佛是何意？】

這一句佛號的意義太深廣了，我在此地略微解釋一下。 「南無」不能念成「nán wú」，這麼念法就錯了。這個名號是從印度梵文音譯

過來的，一定要念漢唐時候的音才准確，念「nā mó」，這是古音。 「南無」是恭敬禮拜的意思，亦是皈依的意思，所以此二字是恭敬

之詞，就是我們頂禮、敬禮、皈依。 「阿彌陀佛」是西方極樂世界導師的名號，釋迦牟尼佛教導我們常念這一句名號，就是要恭敬阿彌

陀佛，要皈依阿彌陀佛，更鼓勵我們發願求生阿彌陀佛的國土，接受阿彌陀佛的教導，成就圓滿菩提，這是釋迦牟尼佛對學生最大的期

望。

「阿彌陀佛」翻成中國話，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，「佛」翻作「覺」，就是無量覺的意思。無量覺就是無所不知，

無所不覺，這個意思內容太深廣了。我們將之歸納起來，阿彌陀佛的意義就是《無量壽經》上所講的四十八願，這就是無量覺的濃縮；

若將之展開，就是全部的《無量壽經》。因此，我們可以說四十八願是阿彌陀佛名號的註解，而《無量壽經》是四十八願的註解。但

《無量壽經》還只是略說，再詳細說就是《大方廣佛華嚴經》，所以《大方廣佛華嚴經》實在講是《無量壽經》的詳細說明。有沒有更

詳細的？有，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，就是《大方廣佛華嚴經》的細說。諸位要是能從這個意義上去體會，就知道這一句阿

彌陀佛是整個佛法的總綱領、總原則。

所以，佛教導我們念這一句佛號，就將世尊四十九年所說一切法都念到了，一句也沒漏掉，在佛法裡可說是大總持法門。總持就是現在

所講的總綱領、總原則，「南無阿彌陀佛」是整個佛法的總綱領、總原則。我們受持這一個總綱領、總原則，發願求生極樂世界親近阿

彌陀佛，決定成就，決定得生。這是佛的名號簡單的釋解。

 【一代女皇武則天供養佛陀的傳奇故事】

兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。

一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的小女孩，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣的接受了她的沙土。

大弟子舍利弗看不過眼，心想這小女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄世尊。在路上實在忍不住，就問道：「世尊，剛才那小女孩，把沙土放在您的飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」

這個女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年的比丘尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚歎佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」成為佛教徒誦經的開經偈，一直流傳了千百年。

學佛的人不要怕考試！就算是天天小考！時時月考，目的都是讓你警覺您的六根〈眼耳鼻舌身意〉不被六塵〈色聲香味觸法〉所影響～時時警覺 刻刻提醒～提醒什麼？提醒我們念頭只有『阿彌陀佛』就算考試來了，趕緊提起佛號～這樣『生死自在』自然有把握！

《妙蓮老和尚開示問答系列 【解惑叮嚀語】劉德華居士(慧果)恭錄》
1、你知道修大福報不一定要花錢嗎？ 只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、贊嘆心，令對方成就，都是修大福報；乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。
2、你知道貧窮可以賣掉嗎？ 想賣貧窮就是要布施，因為會窮就是前世慳貪不舍。布施就是在播種，沒播種怎能有收獲？布施功德以供養三寶為第一，因三寶是世間最大的福田，能普利群生。
3、你想要消業障增福慧嗎？ 代他人辦事受苦，就是消自己的業障，好事予他人，就是增自己的福慧。
4、如何避免一家人生離死別？ 佛法最有人情，要你們一家老少都念佛，將來同生西方永在一起，就不受生離死別之苦，永久在一處修行直到成佛道。
5、你會利用時間修行嗎？ 你把看電視、上下班、坐車、走路的時間拿來念佛，把看閑書的時間拿來看佛經，這樣修行就夠了，誰說無閑時？
6、如何真正的孝順父母、慈悲兒女？ 把兒女送到一個安樂處，讓他永遠脫離輪回之苦，才是慈悲兒女。陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安樂，才是真正孝順父母。世間凡夫怎麼知道這種孝道啊！
7、丈夫有外遇時要如何自處？ 夫妻感情太甜蜜，往往妨礙學佛；要是沒情感，如仇人相對，那個家根本不像家，正可體會人生苦，好好念佛求究竟離苦。而且到處聽經聞法，丈夫也不會管，多安靜自由！所以丈夫有了外遇，你就當對方的她，是你的‘替死鬼’嘛！
8、你為兒孫做牛做馬值得嗎？ 你以為他們孝順你就值得嗎？靠不住吧！說不定你為了他們而造惡業，將來還要受惡報，那太冤枉了！還是好好念佛修行，以功德回向他們，才真正利益自己又利益兒孫。
9、如何才能得富貴？ 想富要隨力布施，今生富是前世修來，想保持富有，就要繼續布施。想貴就要保持品格尊敬他人，你想貴卻把別人看得那樣賤，你心裡沒有貴的種子，怎能貴得起來？你尊敬人，人不就尊敬你了嗎？
10、如何使婆媳之間和睦相處？ 媳婦要想：丈夫是婆婆辛苦培養大的，現在將兒子交給我，我應該感謝她才對；要將婆婆當成親生母親來孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女兒栽培成人，嫁到我家來，幫我照應兒子，我也要感謝媳婦才是；要愛媳婦像愛女兒一樣。大家要互相感恩。
11、想要相貌端正莊嚴嗎？ 想使相貌好，要修忍辱波羅蜜（不妒不嗔）；見人就微笑，看人做善事能歡喜贊嘆；乃至供養佛菩薩的像及鮮花供佛，也都是修相好端正的因。但不能有急性子，相隨心轉，要寬宏大量相才會好。
12、命運可以改變嗎？ 佛法講命是不定、可改變的。你雖好命，但做件缺德事，好命沒了；你雖壞命，但做件功德事，壞命就能轉好。所以要隨時修好因、培好命，切忌修惡因轉成壞運！
13、錢應該留給兒女嗎？ 俗語說：‘養兒勝過父，要錢做什麼？養兒不如父，要錢做什麼？’你的兒子比你有能力，錢給他是多余的；兒子像扶不起的阿鬥，不會用錢，甚至拿錢造罪業，那留錢給他反而害了他。
14、如何留錢財給兒女？ 替兒女做功德--供養三寶、做善事，這才是真正留錢給兒女。‘積善之家必有余慶’嘛！子子代代都好，所以不可忘了積善。
15、為什麼你會生個討債鬼？ 誰叫你前世要騙他的錢、欠他的債，所以才生個不順心的敗家子；你前生如果多布施，就會生個還債發財、報恩興家的好兒女。
16、怎樣做到大智若愚？ 有人誹謗你、罵你，甚至打你，都能不作辯解、不和人打罵，這才是真正的‘大智若愚'；這個大智有無量的福報、功德。不要在蝸牛角上爭天地、與愚蠢人辯是非，否則自己都愚蠢。
17、你相信連乞丐也能布施嗎？ 乞丐只要有心也可行布施，比如將洗碗水或飯後漱口水遍灑，就可布施大地的蟲蟻。野地取一枝花以恭敬心供佛，福報最大；以大悲心布施蟲蟻，福報也不小；因佛是已成之佛，蟲蟻是未成之佛。
18、如何有福有慧？ 一個人怎麼會無福無慧？因慳貪故。好事與他人，惡事向自己，就是修福。知無不言，歡喜教人，就是修慧。
19、要怎樣才會有人緣？ 出錢出力、濟世利民、供養三寶就能廣結善緣。你能修忍辱波羅蜜--處處吃虧，同人家和合，得到人家贊嘆欽佩，更是結人緣最好的方法。
20、你知道不用花錢就可以消災免難嗎？ 念一句佛號能消八十億劫生死重罪，你有業障，你就阿彌陀佛拼命念下去就對了；你有苦難，觀世音菩薩救苦救難，你一心稱念就好了。
21、你想死得灑脫自在嗎？ 平時要念佛，還要有看‘諸法皆空’的智慧，才不為名位、財富、夫妻親情等所迷所障，到臨終的時候就能灑脫自在。
22、你會打如意算盤嗎？ 你會打做生意賺大錢的如意算盤，學佛人是打修福慧、利益眾生、做功德、了生死的算盤。這才是真正的如意算盤，令你永久安樂自在。你為何不打這個如意算盤？
23、你心想安靜嗎？ 多念佛號，將世間那些七情六欲的風息下來，心水就澄靜了；靜極光通達，福慧同時具有了。
24、你想得到最長最長的高壽嗎？ 你只要多念阿彌陀佛求生西方，生到西方就能同阿彌陀佛一樣無量壽。我們要求法身無量壽，不要希望這個臭皮囊也無量壽，那苦死了！
25、你處世會用人倫感情嗎？ 對情感較薄的人要寬厚，對情感太超過的人要方正；好比水太熱要加點冷水，水冷了要加點熱水。人既不能離群獨居，處世就要中道，冷冰冰或過份熱情都不好。
26.為什麼有才能卻仍一生潦倒？ 這就是有慧沒有福。福從那裡來呢？從德行而來。你能行財施、法施、無畏施，救濟人家的逆境、解除人家的痛苦，這都是培福。有福、慧就自在了。
27、為什麼事事都不如意？ 事事不如意，那都是因為往昔之中，嫉妒障礙別人的業報所感。要多生慚愧，多多念佛、拜佛以消業障，進一步要廣修福報成就人。這樣就能處處自在、處處快樂，那不就事事如意、件件稱心了嗎？
28、為什麼做事會處處困難？ 一是你沒有福，二是你沒有慧；換上有福慧的人做，一點也不難。你說做事難，但不能怕難就不做；不做怎麼培福慧？無福慧的人好苦！
29、為什麼會身不由己的做惡事？ 明知道惡不能做，卻偏偏要做，這是惡果業力！那就要多念觀世音菩薩，求菩薩消除我們的愚痴無明，使我們開智慧；開了智慧就能修善，不會再造惡業了。
30、為什麼你求什麼沒什麼？ 因為你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到時就有甜蜜的碩果，不求也有。
31、苦海巨風浪滔滔，你想找避風港嗎？ 財色名食睡就像十級的大風，吹起的浪是排山倒海、不能行船的；聞到佛法，你不趕快奉行，難道不怕被淹沒？靈岩山寺是避風港，快發心到山上修行，就能躲避世間的風浪，免死於苦海中！
32、你知道有一所無病不治的大醫院嗎？ 靈岩山寺就是一所無病不治的大醫院，專門醫眾生貪、嗔、痴的病。靈岩山寺也是造佛的功德廠，因為來山念佛，念佛就能成佛。靈岩山寺也是苦海中的大慈航，因為來山念佛，念佛就能生西方。
33、想占盡天下最便宜的事嗎？ 只要你發心到靈岩山寺來，就能時時眼見莊嚴佛像、耳聽萬德聖號，與諸上善人聚會一處，獲得無量無邊的功德利益，天底下竟有如此好的最便宜事都讓你占盡了，這是你的福報！
34、得了中西醫都醫不好的病怎麼辦？ 醫生都醫不好的病叫‘業障病’，得了業障病就要生大慚愧，多多拜佛、念佛；大丈夫要有打脫牙和血吞的氣概，不能拜也要拜，不能念也要念。就像要想大膿瘡好起來，就要咬緊牙根擠出膿血。
35、你知道你身染重病必須馬上治療了嗎？ 業障習氣就是無始劫來的重病，這不是兩、三帖藥能治好的；藥要下得重、吃得多--多念佛、多拜佛、勤修萬行，病才能痊愈，罪業才能清淨。
36、你想前途無量嗎？ 依佛戒斷惡修善，你的前途福慧就無限量，終有一日決定會成佛。這真是前途無量，沒有再高的了。
37、怎樣才能真正救濟貧賤之苦？ 眾生的苦惱處－無福無慧，這是真正的貧賤！只要你好好念佛，福慧莊嚴了，就能遠離貧賤；能勸導人念佛，那是真正救濟人貧賤的大善事。這利己利人的事若不做，好可憐做一世的人啊！
38、生病時你會怕死嗎？ 念佛人有病時要歡喜：‘我往生西方見彌陀慈父的時間快到了！’不要擔憂：‘我快要死了，家裡有這麼多錢財，又有兒女···’沒一個舍得的，那阿彌陀佛來接，你也不會去。念佛人還這麼怕死，難道在世間還沒有苦夠嗎？
39、怕死怎麼辦？ 娑婆世界有生必有死，如果你怕死，那就好好念佛求生西方；生到西方，永離六道輪回，不受生死之苦，那才是究竟安樂。生死未了，你的一切都在閻王手裡，你快樂什麼？你的本事在那裡？就算富貴又怎樣？閻王還怕你嗎？那個富貴人能逃離閻王老子的手？
40、為什麼容易修的法你卻做不到？ 不管那一法能不能做到，完全看你的發心如何。你發心，雖難也能做到；不發心，易也做不到。所以諸佛菩薩都叫人發心，怎麼發心？‘常思地獄苦，恆發菩提心’ 。修行之苦怎能比地獄苦的萬分之一？能常思地獄苦，什麼法修不起來？
41、你想快樂的工作嗎？ 不管人家分配你什麼事，你都歡喜接受：?‘哇！我分到這事好光榮，人家看得起我。’就會很快樂；如果你老是想：‘為什麼派這事給我，怎麼不叫別人做？’那你一天到晚苦悶，常為工作煩死！不是工作把你累死！
42、與其免不了痛苦做事，何不給自己歡喜工作呢？ 以歡喜心做事情，就能做得好，而且身心快樂；做事心不甘、情不願，不但做不好自己也苦惱，何必如此自尋苦惱？既然一定要做，那何不用個歡喜心做呢？大家都開心不好嗎？
43、消除煩惱有什麼好方法？ 最好的方法就是要學忍辱，心量要大，遇到事情往好的地方想、多替對方設想、順從人意；贊嘆人家好的，不好的不要說也不存於心。這樣不但沒煩惱，別人看到你還歡喜呢！這是消除煩惱的好良方。
44、你知道自己是個傀儡嗎？ 不能忍辱的人，人家說你兩句，你就笑；說你不好就拉長臉不高興。這樣人家叫你哭，你就哭；叫你笑，你就笑，你這不是被人玩的傀儡是什麼？你若真的是強漢，就不會被人家牽著鼻子跑！名利場中的人啊！你知道嗎？
45、你可不要自找苦吃喔！遇到不好的事情，有智慧的人會往快樂的地方想；業障重的人就愈想愈氣，於是大起煩惱，那不是自找苦吃嗎？為何不找樂趣，設法解決？
46、誰是你最大的敵人？如何解脫？ 無事煩惱是你最大的敵人，你若同敵人生煩惱，當然沒力量解脫煩惱，要想辦法和解，怎樣和解？退一步海闊天空，量大福大，那有解不了的事情？只要多替對方設想，就不會有煩惱。
47、你知道吞不下那口氣的後果嗎？ 大家都知道‘小不忍則亂大謀’，但是境界一現前，為了逞一時之快，就要同人家拼個死活，馬上下地獄都無所謂的。最後墮落三塗，就是因吞不下那口氣啊！
48、你知道生氣有多傻嗎？冤家最喜歡你生氣了，你若生氣就中他計；氣出病來沒人替你吃苦藥，最後也‘氣’得一事無成，倒楣的是你自己啊！
49、有必要對逍遙法外的惡人憤恨不平嗎？ 沒必要憤恨不平。雖然人間的法律他能逃，但閻羅王那邊的判案，他是絕對逃不了的；所謂：‘天網恢恢，疏而不漏’，因果是一絲一毫不爽的。
50、什麼才是最尊貴的事呢？ 為大眾服務，頭頂著無量眾生，在萬人腳下行，這是最尊貴的事；將來的果報你就是獨占鰲頭！天上天下唯‘你’獨尊！
51、怎樣使自己被惱害時不氣對方？ 對方有貪、嗔、痴的煩惱才會惱害你，你就當他癲了、瘋了，他很可憐，你要原諒他。其實我們自己亦時常犯錯對不起人，你這樣認識，氣就消了，就是快樂的人了。
52、如何化敵為友呢？ 你的冤家就是沒智慧才惱害你嘛！你只要以虔誠心、慈悲心與他和合，有什麼人不能感化呢？你能化度冤家如化度親人一樣，這表示你凡夫心已去除，完全是佛心了。佛無敵人，佛魔一如嘛！
53、你究竟應該爭什麼呢？ 大家要安住世間，與世無爭，一切是人家的好、人家的對，唯我慚愧。但在佛法上就要爭，對成佛這事要當仁不讓、見義勇為，要力爭上游。
54、吃虧真的很傻嗎？ 做事吃虧，好像你很傻，其實是賺了福德。你退一步，眼前是輸了；但最後的勝利、最後的安樂就是你這位傻人，所謂‘傻人有福’啊！
55、為什麼你做生意會常失敗？ 你沒福報嘛！沒福報就算有智慧也賺不到錢；就算讓你發了財，生活也不會安樂自在。要多修善修福，即會發財安樂。
56、你會看不起人、會恨人嗎？ 把你那看不起人的心，轉來看不起自己無福無慧；把你那嗔恨別人的心，轉來嗔恨自己太沒有道德。這樣就有智慧了，能做一切利人的事情，那誰不把你當佛一樣來恭敬？
57、你想贏得尊敬嗎？ 只要時時保持好心情，不急躁，多協助人，在做事方面多吃虧，多為人解苦、給人方便，人家自然會尊敬你。
58、為什麼利益人還要感謝人呢？ 因為利益人就是利益自己，所以不但不要人家答謝，還要感謝他！如果沒有這位可憐人受你利益，你就沒有對像修福、修慧，苦死了！你要想快樂，請多做苦難中難做之事。佛理太偉大，不學太可惜！
59、你真的會愛護自己嗎？ 你能發菩提心行菩薩道，利益一切眾生，令自他都安樂，佛道也自然能成就，這才是真正地愛護自己。但大多數人不知佛法好，所做的多半是苦了自己害了他人，不得解脫。
60、為什麼眾生難度仍要度？ 度眾生確實不容易，每個眾生有無量無邊的業障，你令他吃得好、睡得好，他還不滿意喔！菜燒得辛辛苦苦，他不理會你辛苦，還嫌這不好、那也不好呢！但佛法說：一切眾生都曾互為父母兄弟姊妹，為了大家不要再受苦，還是要難忍能忍、難行能行以結好果，還是要不舍眾生，因為每一位都是過去、未來互為利益的人。

 ●最先道歉的人最勇敢●
 ●最先原諒的人最堅強●
 ●最先釋懷的人最幸福●

 很多人問應該如何回向才好？慈濟 證嚴法師說過:『心量多大～功德福報就有多大！』 假如念一部地藏經回向給虛空法界一切眾生～不

是一部經的功德÷虛空法界眾生！而是一部經的功德x虛空法界一切眾生喔！

《試問您手中蠟燭上有火～別人跟您借火點蠟燭！難道您的蠟燭會熄滅嗎？》

【定弘法師母親的遺囑 淨土學人之樣板】
編者按：鐘茂森博士（2011年7月15日正式出家，現在的定弘法師）的母親在二零零八年，跟兒子講，什麼都沒有顧慮了，現在只有一個願望就是求往生。她到人世間做的事情，該做的都做了，為國家、為人民工作，退休了，任務完成了；培養兒子，現在也長大成人，也為兒子找到一個好的師父，也沒有什麼後顧之憂，只有一個心念求往生。所以她把遺囑都寫好了，這樣什麼顧慮都沒有。這個遺囑裡面也特別講到對兒子鐘茂森博士的安排，特此把這位聖賢母親的這份遺囑——一位老人在日薄西山之年寫的最後的這段話，分享給大家。

她的遺囑總共有五條——
第一條是：「回憶一生，感恩父母，感恩師長，感恩祖國人民，感恩兄弟姐妹及一切朋友。我能平安工作到退休，並能享受美好的晚年生活，感恩一切眾生，特別感恩淨空老法師教導我們學習傳統文化，和認識佛教，認識淨土法門。在辭世時，讓我深情的說一聲：“謝謝大家！”
第二，令我滿意的是，教子三十年，我的心血沒有白費，我唯一的孩子—兒子鐘茂森，能讓我成為博士媽媽和教授母親，更令我欣慰的是兒子走上學習聖賢、弘揚聖賢教育之路。希望茂森努力學習和弘揚中華傳統儒釋道文化，深入經藏，教學不斷，遵循聖賢教誨，修身、齊家、治國、平天下，利世利民，求生淨土。
第三，我本人晚年學習佛教淨土經典，立志念佛求生西方極樂世界，我希望兒子鐘茂森主持我的臨終事宜及身後諸事，也希望親友和道友們，在我臨終時為我念佛二十四小時，護送我往生極樂世界，辭世二十四小時後才移動身體。若因年老偶發疾病，無論何時何處，千萬不要送我到醫院，更不要搶救，請即刻為我念阿彌陀佛！若壽命未盡，就會蒙佛加被好轉；若壽命已盡，即可在佛號中往生，切切不要送醫院，就地念佛。生死路上，念佛第一！
第四，家中財產，包括我名下的房產及一切存款、現金和家中物品等等，均由兒子鐘茂森繼承和支配。若存款還多，請酌量捐出，供養三寶和印善書，和做社會公益慈善事業。
第五，希望親友、道友得知我辭世後，都能在四十九天內，為我讀誦《地藏經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》和念佛，這便是對我最好的追悼和幫助，謝謝！願在極樂世界相見。南無阿彌陀佛！
淨業學人趙良玉 寫於二零零八年二月二十九日
廣州，時年六十有五

「如果你放下的少，得到的快樂就少；如果你放下的多，得到的快樂就多；如果你完全地放下，你將得到徹底的自由。」....海濤法語